当代青年「拒绝琐事」指南

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编辑导读：当代年轻人，面对不断内卷的工作，鼓吹消费主义的时尚，他们更加注重内心的秩序。这一代的年轻人，相比起从工作里获得价值感，更多人想要好好生活。本文作者针对这一现象进行分析，希望对你有帮助。

现代人有三大人生迷思：

如果工作是为了更好的生活，但为什么努力工作了还是没有生活？

如果工作是为了以后不工作，但是还要工作到什么时候？

如果退休了才能有钱有时间过上想过的生活，但是老年生活本身就不是人们想过的生活。

01越来越多年轻人开始向内生活

当代人的生活里，从友谊，到恋爱、婚姻都越来越难、越来越容易走散，如果再遵照 996 叙事，一路打拼到 35 岁再工作到退休，最终实现「年轻时拿命换钱，老了拿钱换命」，这样的人生路径怎么看都更像诅咒。

人们开始反省「唯金钱论的、高度单一的竞争标准」，反感过度竞争带来的内卷，年轻人意识到在成功的竞争赛道上，绝大多数人都只是陪跑，而自己往往就是那个「绝大多数人」。于是人们纷纷自嘲「韭菜、咸鱼、垃圾」，以打工人身份自居，对「系统」，尤其是「职场系统」抱有警惕，与工作保持距离，不再相信画饼，不重要但必须面对的事采取「摸鱼、糊弄」态度。

DT 财经发起的调查发现，这代年轻人正在更多地「糊弄外界」、「不将就自己」。比起从工作里获得价值感，更多人想要「好好生活」，吃饭不将就、睡觉不将就、运动不将就。在调查中，对工作抱有「糊弄」态度的人，是「不想将就」的人的近三倍。这届年轻人，把生活的重心从「在工作里找到意义、实现自我」移开，将更多精力放在打理自己的小生活，更加注重生活细节，将过好生活细节作为新价值。

我们把这部分「不想内卷，只想回到自己的小世界，探索自己，提高自己，过好生活点滴，向内生活」的人，称为「内活青年」。

现在，越来越多的「内活青年」正在试图回到生活里。但问题是，如何才能抓住确实的现在，「把普通生活过好」。

02追求「个人生活」成为对抗单一竞争标准的手段

日本学者三浦展以一本《第四消费时代》总结日本消费社会的发展。对照中国，同样也出现了朝着第四消费时代挪步的年轻人，与先前消费是为了比其他人「更大更贵更特别」，现在是希望拥有更好的体验，比起介意别人看到怎样的自己，更希望自己是舒适愉悦的。

所以，内活青年不会把自己逼成苦行僧，吃饭带着秤砣，每天一把维生素。营养学人士前一天还在推广他们的地中海饮食，说要吃蔬菜水果、五谷杂粮、鱼类豆类和橄榄油，第二天，你就看到了无麸质、生酮、素食、断食、无麸质、低 GI、原始人，各种饮食方法接踵而至。前些年流行 A4 腰、柯基臀，随着新一年夏季的到来又来了蚂蚁腰、蝴蝶臀，争先恐后把所有人物化。

内活青年不去追逐饮食风向，与其在蛋白质、脂肪、碳水的此消彼长间迷失自我，比对着各种标准，永远觉得自己肉太松人太胖不够挺，不如做到不吃撑，多吃菜就好。

同理，如果有哪本家居指南规定了「书架必须放满」、「起居室不能有闹钟」，也不会为了满足它们而把自己陷于麻烦。

内活青年善于和生活轻松愉快地相处，他们相信「生活只能是自己的」，如果非照着别人的过法生活不可，就没有乐趣可言。

03不向消费主义投降，但挑选物品也讲究志同道合

内活青年绝不向消费主义举手投降，不依赖物质的积累来汲取快乐，在这基础上，也并不会用自己的物品代表「理想自我」，不依靠某件物品替自己背书。也就不会压制欲望，像时尚博主那样，通过心理仪式只留下三件T恤一把椅子，去过一种家徒四壁的生活。因为对自己更了解，也就有更多的人把现成的产品改造成适合自己的东西。

内活青年与物质世界的关系，是「相互成就」。为此会了解它们的材质、风格、产地、生产方式，怎样和自己更相衬，把它们当做「共同打造品质生活」的伙伴，甚至给它们取名。

电子产品爱好者潘潘认为「物品即半个家人」，「对我们空巢青年来说，像招募志同道合的队员一样挑选家里的物品，非常重要，毕竟它们才是真正跟你朝夕相处的。」

他说自己最早是偶然间买了个小米电饭煲，发现有个设定是能给它取名字，才意识到物品也是可以像宠物一样有名字的。「后来就一发不可收拾地入坑了，在小米有品上买了一大堆色调一致的小东西，每个都取了名字，现在可以说是一个大白之家了。」

04琐事往往以侵略性姿态出现在生活里

内活青年的生活观，用设计师原研哉描述这个时代的话就是，「头脑从瞪大眼睛寻找创新的热度中冷却，回到正常的体温后，开始拥有能够好好地环顾身边事物的闲暇」。

但在能够「好好环顾」四周前，生活中却仍然残存种种不便。仿佛能与生活和平相处的时候，一旦琐事大大小小、一桩桩一件件没完没了地出现、等待处理，生活似乎又变回了「工作」，被完全不想做的任务、DDL 重新包围，进入「不得不做」或者「干着急但就不做」的斗争模式。

美国西北大学教授 Arlene Kaplan Daniels 在 1980 年代提出了「看不见的劳动」(invisible work) 的概念，描述在文化和经济上被贬低的女性无偿工作。但如今这不仅是性别问题，这些劳动正在折损每一个一心一意想享受家上海抖音认证政策庭生活的年轻人。更因为家从一开始就被建构成一工作之外的场所，在工作与人的价值直接关联的社会氛围下，每个人家里那些无穷又实实在在消磨着人的琐事很难放上台面。

一些心理学家试图找出会把意志力「用掉」的因素。一个被称为「脏袜子之谜」的现象是其中之一。1970 年代斯坦福大学心理学家 Daryl Bem 从本校学生身上收集的数据发现，「按时做作业」与「穿干净袜子」之间存在显著的负相关，用他戏谑的话说，「学生要么按时做家庭作业，要么每天换袜子，但是不会既按时做家庭作业又每天换袜子」。

换言之，琐事对生活其他部分常常以侵略性姿态出现。

几乎没有人会把洗碗、拖地当作兴趣爱好，再加上那些「找遥控器、等热水开、调试设备」细微繁琐又不重要的隐性时间，每天叠加起来也是一笔账目不小的「心理支出」。

不同心理实验都暗示：

• 意志力是有限的，使用就会消耗。
• 不同任务是从同一个账户里提取意志力的。当麻木机械地重复、等待只是为了维持正常的生活秩序，经历得越频繁就越容易感到挫败、生气，同时导致更想做的事也做不好、没法做。

05提高时间「秒适度」，解放「隐性付出」

在小米有品的一支品牌升级视频中，经济学家薛兆丰用「隐性付出」来概括这些琐碎的动作和时间，「重复劳动和情绪焦虑是最大的隐性付出，即使我们用最高的积极性来重复劳动，也无法掩盖实际效率的下降」，认为「隐性付出」是品质生活进阶的阻力。

内活青年可能喜欢火车、轮船胜过飞机，自行车胜于地铁，自己动手胜于买工业品，但如果觉得等待纯粹是消耗，那就尽量跳过，比如，能用3秒钟烧开的水绝不花2分钟，省下那些不必要但是必须要经历的枯燥步骤，把时间用在更多的值得花费的生活上。

所以可以求助于科技，把自己从重复劳动里解放出来。与越来越感到耽误正事而一边丧气、一边停不下自责的自己相比，机器重复劳动的边际成本为零，不像自己，它们只要有电就能开工。

在互联网996的周花花认为，「既然现在还摆脱不了工作，就只能在下班之后，挤海绵一样为自己挤出更多属于自己的享受生活时刻。」她视频中加了商品被不适宜继的办法是「尽量减少隐性成本」，「就是这些隐性的时间偷走了我下班以后自己的时间，减少它们，就可以增加属于自己的时间，多一点是一点，比如买的一个恒温杯垫，非常不起眼，但是对我这种多喝热水教教徒来说，节省了大把去加热水的时间，就真的有种被生活微光拯救到的幸福感」。

除了迎头面对重复劳动时会把机器搬来做救星，内活青年的长处就是让那些「无论如何都绕不开」的事变得更舒适，用自己信任的技术减少忧心忡忡的心理时间。

「我是早就放弃必须早睡的念头，熬夜是刻在我们这代人的生理闹钟上的」广告人李案认为，强迫自己晚睡不是好办法，哪有年轻人不熬夜。白天的时间是工作的，晚上的时间才是自己的。工作已经这么苦，当然要多争取一点自己的时间。」「我还有另一个发现，最好的省时间办法是增加时间的秒适度，就是让自己度过的时间每秒都舒适。比起逼自己早睡，去买个自适应的软硬床垫、带按摩的智能床垫、有足够的支撑的舒压枕头啥的，秒适度蹭蹭拔高，深夜刷手机都更香。」

「生活万岁」是内活青年的信条。比起为不可控的未来殚精竭虑，充满焦虑，他们更愿意抓住确实的现在；与其每天做不喜欢的事，在微小但绵延不绝的沮丧、失意和重复辛劳中隐忍，他们转而拥抱垂手可得的舒适；他们「不勉强自己」，如果能找到更好的帮手，就「不用勉强自己」。

作 者：钟宛彤，编 辑：唐也钦王朝靖

来源：https://mp.weixin.qq.com/s/wlCkTdZ_RrcVp3QHIg2t3g

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