但依靠其最大的资源——人才

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　　上只有一种投资只赚不赔，那就是学习。未来学家托夫勒（Alvin Toffler）曾说：“21世纪的文盲不是不能读和写的人，而是不能学、无法抛弃弊习和不愿重新再学的人。”管理之父德鲁克也说：“我们未来的富有不在于财富的积累，而在于观念的更新。”也许你会说：“听过很多道理，依然过不好这一生。”没错，因为一直以来你只是听而没有拿来用。真正的学习是引发新的思考，读一本书重要的不是书中说了什么，而是你想到了什么，而后你又在生活、工作中用了多少。读书就好比一种压水井，先倒一瓢水进去，然后就可以源源不断地压出新水，书的内容只是那一瓢水，而你生发出的智慧才是源源不断的新水。

　　“实用”绝对比“有道理”更重要。如果你能从应用的角度来阅读本书，也许你得到的会更多。在瞬间传递、不断更新的信息浪潮中，信息所处的社会环境和文化环境被割裂开来，人们所接受的只是“碎片化”的语境，缺乏深刻、系统的探索，甚至整个世界都变成了碎片化的语境。这些没有依据、毫无关联、支离破碎或流于表面并且离开原先背景的信息常会让人产生错觉，以为自己知道了很多事实，实际却离真相越来越远。事实是孔子看到颜回在吃粥，而真相是颜回舍不得扔掉弄脏的米。所以未经深究，不要轻易下结论。法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭说：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”之所以有枷锁存在，就是因为我们很难放下已有的对外界的有限认知。而让我们烦恼的通常不是未知的东西，而是我们已知的很多东西。

　　关于品牌十诫的来历

　　当有记者采访以色列总统、诺贝尔和平奖获得者佩雷斯，问及犹太人创造辉煌奇迹的原因时，他略思索后，用诗一般的语言说：“犹太人全球漂泊，600多字的‘摩西十诫’是民族凝聚的核心和动力，也是现代发展的基础。世界各民族都有自己的‘十诫’，它传承着民族的素质和梦想。犹太人是最古老的宗教民族，犹太教源于4000年前的亚伯拉罕迁徙，但成形却是3300年前摩西在西奈创建的‘十诫’。”因此，之所以把本书命名为《移动互联网时代品牌十诫》，也是希望表达一个由衷的期待：期愿中国的企业在本书的影响下，建立起强大的品牌王国，实现那个让企业家在无数个日夜为之魂牵梦绕、激荡不已的国际品牌梦。

　　也许有人觉得这是天方夜谭甚至嗤之以鼻。我觉得有个故事恰如其分地描绘了本书也许将面临的境遇。记得当年有人问经济学老师学经济学有什么用，老师想了想回答道：“我不能告诉你学经济学现在就能有什么用。不过我可以告诉你，学了经济学，不一定能保证你发财；但是，如果你没有发财，一定可以用经济学解释你为什么没发财。”

　　在此诚挚感谢虎嗅网、钛媒体、艾瑞网、梅花网、创业邦、品牌中国、中国营销传播网、蓝色光标数字营销、派代网的鼎力支持，以及猎豹CEO傅盛、阿里巴巴参谋长曾鸣教授、中欧商学院李善友教授、罗辑思维创始人罗振宇、新希望六和联席董事长兼CEO陈春花、著名策划人叶茂中、著名广告人李光斗、数字营销专家肖明超、和君高级咨询师赵大伟的不吝赐教。

　　还有，最最想感谢的就是那些素未谋面的热心读者，正是因为你们的热忱期待，才让我有了持续创作的激情。

　　最后本着对互联网精神“开放、平等、协作、分享”的坚决奉行，笔者决定在这个不确定的时代很确定地做一件事。在此郑重声明，任何人有权以你喜欢的方式肆无忌惮、原封不动地引用或转载本书的任何内容而无需注明出处或作者，也无需顾忌侵权被诉。笔者唯一的希望正如百度百科所言，“让人类平等地认知世界”。

　　有时候，错过一个人也许就错过一辈子；有时候，错过一本书也许就错过一个时代。你愿意错过移动互联网时代吗？

　　卢彦

　　2014年8月

　　第一部分移动互联网时代品牌的颠覆与重构

　　移动互联网技术让人与人、人与物、人与信息的交流变得更加轻松便捷。用户主权时代的逐步来临使品牌从定位到营销传播发生了根本性变化。互联网思维下的品牌管理，是由外而内地思考问题，用户至上再也不可能像过去一样只停留舆情监控是怎么控制的是什在表面，用户思维从未像今天这样被发挥得淋漓尽致。在互联网的世界里，传统工业时代中强调的品质与功能不再是品牌成功的保障，而是基本标配。移动互联网的发展为品牌重塑带来了前所未有的机遇与挑战。走上历史舞台的80后、90后对品牌的定义与期待发生了质的变化。这是一